فكري تعدّد، فكري حريت

اسلام ميں فكري آزادي كامل درجے ميں پائي جاتي هے۔ اِس كا سبب يه هے كه فكري آزادي كے بغير خدا كا تخليقي منصوبه (creation plan) پورا نهيں هوسكتا۔ انسان كو موجوده دنيا ميں ابتلا (test) كے ليے ركھا گيا هے اور يه مقصد صرف اُسي وقت پورا هوسكتا هے جب كه انسان كو اپنے قول وعمل كي پوري آزادي حاصل هو۔

اسلام فكري آزادي (intellectual freedom) كو پوري طرح تسليم كرتا هے، ليكن فكري تعدد (intellectual diversity) كا تصور اسلام ميں نهيں۔ اسلام كے مطابق، هر آدمي كو يه حق هے كه وه جس رائے كو چاهے، اختيار كرے، ليكن اِس كا مطلب يه نهيں كه هر رائے به اعتبار حقيقت بھي درست هے۔ اِس معاملے ميں اسلامي تصور يه هے كه به اعتبارِ حقيقت تو صرف ايك هي رائے درست هے، ليكن به اعتبارِ آزادي هر انسان كو يه حق هے كه وه اپنے ليے اِس دنيا ميں جس رائے كو چاهے، اختيار كرے۔

ابتلا كے سوا اِس اصول كي ايك اور اهميت يه هے كه فكري آزادي كے ماحول ميں يه ممكن هوتا هے كه لوگوں كے درميان آزادانه ڈسكشن هو اور آزادانه ڈسكشن سے يه فائده حاصل هوتا هے كه سماج كے اندر ذهني ارتقا كا عمل (process) جاري رهے۔

فكري آزادي كا تصور انسان كي ذهني ترقي كے ليے بے حد اهم هے۔ حقيقت يه هے كه فكري آزادي كے بغير ذهني ترقي ممكن نهيں۔ كسي سماج ميں فكري آزادي كو ممنوع (taboo) قرار دينا صرف اِس قيمت پر هوتا هے كه وه سماج فكري جمود(intellectual stagnation) كا شكار هوجائے۔ ليكن فكري تعدد كے نظريے كو اگر اصولاً درست مان ليا جائے تو اس كے نتيجے ميں جو چيز پيدا هوگي، وه فكري انتشار (intellectual anarchy) هے، اور فكري انتشار ايك غير صحت مند (unhealthy) حالت هے، فكري انتشار كسي آدمي كو كنفيوژن(confusion)كے سوا كهيں اور نهيں پهنچاتا۔